冬至阳生春又来——"随时节流转，品书香诗韵"导读活动（二十二）
撰稿人：图书馆 时间：2024-12-21 05:31:24冬至，是“二十四节气”之第22个节气，也是中国民间的传统节日，兼具自然与人文两大内涵。宋有诗曰“葵影便移长至日”，民间有谚语 “吃了冬至面，一日长一线”。冬至是太阳“日行南至，往北复返”的转折点，此后北半球太阳高度回升、白昼日渐变长。
冬至由来及习俗：
冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，又是中国古代的一个传统节日，宫廷和民间历来十分重视。周代起就有祭祀活动，汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行“贺冬”仪式，并例行放假。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝会到郊外举行祭天大典，百姓在此日祭拜尊长。明、清两代皇帝亦均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。至今，冬至还留存有北方吃饺子、南方吃汤圆的习俗。北方有谚语 “冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。江南则有 “家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天”的俗语。
《咏廿四气诗 冬至十一月中》
唐•元稹
二气俱生处，周家正立年。
岁星瞻北极，舜日照南天。
拜庆朝金殿，欢娱列綺筵。
万邦歌有道，谁敢动征边。
元稹的这首节气诗不仅记载了冬至节气时的天象变化，还记述了朝廷上下欢度冬节的盛大场景。由此可见，唐朝时的冬至是个重大的节日。南宋孟元老的《东京梦华录》中记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”
“冬至大如年，人间小团圆”，在古代，冬至还是个团圆的日子。
《邯郸冬至夜思家》
唐•白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
冬至亦是归家的时节。可总有人漂泊在外。这一年冬至，白居易客居邯郸，漫长寒夜里对灯枯坐，唯有影相伴，对家人的思念阵阵涌上心头：远方的家乡，亲人围坐一起，而今夜，独独少了他一个，家中还会有以往的那种氛围吗？ “想得家中夜深坐，还应说着远行人。”这句诗句平实质朴但意味深长，与王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”有着异曲同工之妙。
冬至：寒已极，一阳生。
《说文解字》释，冬即终，表示四时已尽。冬至夜晚最长，此后白昼变长，阴极而阳生，所以古人说：“冬至一阳生”，它既是轮回的终点，亦是新的起点。“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回”，冬至到，寒已极，一阳生。这天，诗人墨客们常常会感叹时光流转与人生易逝，期盼生命萌发和春天归来。
《小 至》
唐•杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
小至，是指冬至日的第二天。这首诗写出了冬至前后的时令变化：绣娘刺绣添线体现出了白昼增长，第六管黄钟管芦苇膜灰自动飞出，应节冬至；河柳即将泛绿、山梅冲寒欲放，生动地体现出寒冬里孕育着春的生机。诗末二句借景抒情：身在异乡，但白云苍山眼前之物和故乡并无不同，还是呼儿斟酒，合着对故乡的追忆一饮而尽吧。
同是身在异乡逢冬至，不同于白居易的寒夜枯坐独思乡，杜甫从即将泛绿的柳枝上、含苞待放的梅花上看到了阳气回升、万物萌发的隐隐生机和希望。
是的，“冬至阳生春又来”。今日冬至，祈愿珍重，静待春归！
小知识：古人将芦苇的薄膜烧制成灰，放入十二乐律的管内，埋于密室地下泥土中。管端上口齐平覆以绢帛，下端长短不一。第六管是黄钟，此管最长所以得地中阳气最早。冬至一阳来复，黄钟律管的膜灰便自动飞出，古人称此法为“飞灰侯气法”。
（撰稿：魏鹍 审核：王志刚）
